Cconovilca Contreras, MáximoCarbajal Palomino, Samy Mayttehttps://orcid.org/0000-0002-8382-85372026-10-232026-10-232026-10-23https://hdl.handle.net/20.500.14661/629La presente investigación tuvo como objetivo describir la situación de la identidad cultural en niños de 3 años de la Institución Educativa Inicial “Hospital Baja”, ubicada en Huanta, Ayacucho, durante el año 2025. Se trató de un estudio descriptivo simple con enfoque cuantitativo, cuya muestra estuvo conformada por los 16 niños matriculados en dicho nivel. La recolección de datos se realizó mediante una ficha de observación estructurada validada por expertos, aplicada en el contexto natural del aula. Los resultados indicaron que, si bien la identidad cultural se encuentra en desarrollo el 87,5 % de los niños se ubica en el nivel “casi siempre”, su expresión no es plenamente consolidada ni sistemática. Las dimensiones más fortalecidas fueron las prácticas culturales familiares (68,8 % en “casi siempre”) y la interacción con pares desde la diversidad (100 % en “casi siempre”), lo que refleja el rol central de la familia y la convivencia espontánea en la construcción identitaria. En contraste, el reconocimiento de sí mismo y el conocimiento del entorno cultural mostraron niveles predominantemente intermedios (“a veces”), evidenciando una débil articulación entre la cultura local y las prácticas pedagógicas escolares. Estos hallazgos sugieren la necesidad de fortalecer estrategias curriculares interculturalmente pertinentes que reconozcan, valoren y potencien la identidad quechua desde la primera infancia.This study aimed to describe the state of cultural identity among 3-year-old children at the “Hospital Baja” Early Childhood Education Institution, located in Huanta, Ayacucho, during 2025. It was a descriptive, quantitative study whose sample consisted of all 16 children enrolled at this level. Data were collected through an expert-validated structured observation checklist administered in the natural classroom setting. The results indicated that, although cultural identity is in development with 87.5% of the children falling into the “almost always” category its expression is neither fully consolidated nor systematic. The strongest dimensions were family cultural practices (68.8% in “almost always”) and peer interaction embracing diversity (100% in “almost always”), reflecting the central role of the family and spontaneous social interaction in identity formation. In contrast, self-recognition and knowledge of the cultural environment showed predominantly intermediate levels (“sometimes”), revealing a weak connection between local culture and school-based pedagogical practices. These findings suggest the need to strengthen interculturally relevant curricular strategies that recognize, value, and enhance quechua identity from early childhood.Musuq yachay maskaypa munayninmi karqa kimsa watayuq uña warmakunapa ñuqanchikpa kaqman iñikuynin kasqanmanta, chaymi sutin situación de la identidad cultural en niños de 3 años de la Institución Educativa Inicial “Hospital Baja”, ubicada en Huanta, Ayacucho, durante el año 2025, nisqa, llamkaymi karqa estudio descriptivo simple, enfoque cuatitativo nisqapi, chaymanta 16 warmachakuna qawasqa karqaku. Dato nisqa huqarinapaqñataqmi ficha de observación nisqa tupuna rapita ruraykurani, chaywan warmakunapa iñikuyninta qawanaypaq, validación nisqatañataqmi raruykurqaku musuq yachay maskaypi llamkaq amawatakuna. Tukupaynimpiñataqmi kayna niq yachaykuna lluqsirqamurqa: Identidad cultural nisqa wiñaypi chayraq kachkan, chaymi 87 % nisqa warmakuna lluqsiykamunku “casi siempre” patachaypi. Aswanqa allin patachaypi lluqsirqun prácticas culturales familiares (68,8 % “casi siempre”) nisqapi, chaymanta interacción con pares desde la diversidad nisqapiñataq (100 % en “casi siempre”), kaymantam nichwan ayllukunapa hinaspa convivencia espontanea en la construcción identitaria nisqapas llumpay allin kay warmakunapa iñikuynin sumaq qispinampaq. Nisqanchik awhasyaypiñataqmi lluqsirqamun reconocimiento de sí mismo nisqa, chaymanta conocimiento del entorno cultural nisqapiwan chawpi patachayllapi “a veces” tapukuyllapi, chaymi manan allin llamkasqaraq kachkan. Kay tariykunam niwanchik, as allin llamkanaraq kachkan warmakuna ñuqanchikpa kaqman allin iñikusqa qispinankupaq.application/pdfspainfo:eu-repo/semantics/openAccessIdentidad CulturalPrácticas CulturalesInteracción con ParesReconocimiento de sí MismoCultural IdentityCultural PracticesPeer InteractionSelf Recognitioninfo:eu-repo/semantics/articlehttps://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.03.00